Corpo onírico x Matéria

Remédio_para_alma
Misticismo?

É inegável o quanto as ciências mais exatas se desenvolveram neste século. Entre elas as Neurociências que estudam principalmente as áreas da neurobiologia, biocognição e ciências cognitivas. O cérebro humano está sendo cada vez mais desvendado, doenças ligadas a ele, antes sem nenhuma perspectiva, agora podem ter um prognóstico bastante preciso.Gostaria neste sentido de falar mais especificamente do corpo simbólico, onírico ou sutil. Há vários estudos nesta área que apresentam belíssimos casos tratados com esta abordagem. Sendo o ser humano complexo, como já foi dito, pecam os neurocientistas se não tiverem a mente aberta para esta abordagem e pecam os psicólogos também se não tiverem conhecimento dela.
É de alma que estamos falando. E a alma tem muitas formas de manifestar-se. Através de sonhos, fantasias, eventos sincronísticos e também através do corpo, de sintomas. Arnold Mindell coloca o corpo onírico como o encontro da alma (psique) com a matéria (1).O autor retrata muito bem a linguagem da alma que se dá na forma de poesia, de imagens, de sintomas. A abordagem da alma não retrata interpretações unívocas, mas múltiplas possibilidades de significações. O símbolo entra aqui como a abordagem preponderante que possibilita reflexão, e possibilidade de re-significação da vida de uma pessoa. “Etimologicamente, símbolo significa duas coisas ‘postas juntas’, enquanto sintoma significa coisas que ‘caem juntas’) . Mais adiante coloca: ‘O sintoma é isto: corpo e vida postos juntos, como que por acaso”(2).

Salvação da Alma

Em Maimônides, o entendimento de uma única alma composta de diferentes segmentos, de acordo com as respectivas funções, lembra a concepção cabalística;não há qualquer menção a eternidade da alma ou à construção de uma hierarquia que ascende à espiritualidade.

Recompensa

Pirkei Avot 3:1

“Lembra-te de onde vieste,para onde vais e ante quem irá prestar contas”

Deixando-se de lado então a interpretação literal,será possível entender que todas as almas terão o seu lugar no Gan Éden porque o que se preserva após a morte é a sutileza da alma,seus segmentos de ordem espiritual.

Dimensões corpóreas x Estado da alma

O destino de todas as almas é o Gan Éden,o que estava até então ligado as experiências corpóreas e as experiências sensoriais se limitam após a morte do corpo físico? A alma então se apresenta a justiça celeste, qual o sentido então do julgamento?

Dualidade:Misticismo e especulação

Nefesh( a parte da alma responsável por fornecer a vida perece pouco tempo após a morte física “ tempo de shivá”)Nefesh não dispõe do livre arbítrio para atividades ligadas em manter o corpo vivo( respirar , comer, dormir...)

Ruach segmento da alma que também é de certa forma ligado ao corpo físico, possui um tempo maior de permanência e no decorrer desse período que supostamente ocorre o julgamento e a purificação de Ruach, no estado da alma chamado Guehinom as atividades regidas por esse estágio da alma,são passíveis de transgressões.

Livre arbítrio

Mishiná 16 expressa a ocorrência de duas tendências:Tudo está previsto e o livre arbítrio foi dado...Como pode..se tudo está previsto, como pode o homem optar pelo bem ou pelo mal ??Citamos então esse pequeno trecho para aparente contradição:
Um homem tem dois filhos, um deles é justo e sábio..e o outro mau.
O pai quer oferecer aos filhos um livro e uma espada e pede que escolham o que querem receber .Uma vez que o pai conhece muito bem o caráter dos filhos , sabe de antemão o que cada um deles escolherá.Certamente o fato de o pai saber , antecipadamente qual será a escolha de cada um ,isso não os obriga a optar por um ou por outro objeto.
O filho mau pode escolher o livro , ..e o bom escolher a espada sem a interferência do pai.
No entanto isso não ocorrerá,e cada um optará de acordo com seu modo de vida .Essa história ilustra bem o dilema do determinismo e livre arbítrio, impossível supor então uma intersecçao em conceitos tão opostos ..em Avot 3:16 prioriza o livre arbítrio apesar de que "tudo está previsto"e complementando há uma afirmação de que diz o julgamento depende "em maior parte dos atos dos homens"


A INTERSECÇÃO

Em MIshiná em forma de metáfora enfatiza o livre arbítrio ; ...o homem é livre, mas responsável por seus atos.
A Mão anota as dívidas..

Maimônides

Deixa explícito a ação entre o determinismo e o livre arbítrio na vida humana ,estabelecendo limites de um e outro ..Essa afirmação é inpirada na afirmação talmudica " tudo estás nas mãos do Céu , exceto "o temor ao Céu "e é de arbítrio do homem cumprir ou não os preceitos bem como acatar ou transgredir as restrições.
Não há interferência Superior,..o homem está solitário e absolutamente responsável por suas escolhas em contrapartida , todas as circunstancias que não são ligadas aos mandamentos e proibições estão nasmãos dos Céus , acima da escolha dos homens

Pirkei Avot
Tudo está previsto e o livre arbítrio foi dado

Onipotência x Onisciência

GENÊSIS 3;9-13

Chamou o Senhor D'us ao homem e lhe perguntou:Onde estás ? Ele respodeu:Ouvi a tua voz no jardim e por estar nu tive medo e me escondi.
Perguntou-lhe D'us: Quem te fez saber que estás nu?Comestes da árvore que te ordenei não comer ?Então disse o homem :A mulher que destes de companheira me deste da árvore ,e eu comi.Disse o Senhor D'us a mulher:Que é isto que fizestes?respondeu a mulher :A serpente me enganou e eu comi.

Comer o fruto proibido , no relato bíblico simboliza optar pelo livre arbítrio,..a mulher e o homem fizeram sua opção , transgredindo a DETERMINAÇÃO de D'us, e D'us sabia antecipadamente, que isto ocorreria .Se D'us então não tivesse perguntado, poderia-se então pensar em prédeterminismo, ou seja ja seria pré determinado tal fato...Mas não foi assim..significa então que o homem teve o direito de optar pelo livre arbítrio!!